DráculaCHAPTER XVIII (2)
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CAPÍTULO XVIII (2)
“Existem seres como os vampiros; alguns de nós têm provas de que eles existem. Mesmo que não tivéssemos a prova de nossa própria experiência infeliz, os ensinamentos e os registros do passado dão prova suficiente para povos sãos. Admito que no início eu era cético. Não fosse o fato de que, ao longo de longos anos, me treinei para manter a mente aberta, eu não poderia ter acreditado até que esse fato trovejasse em meus ouvidos. ‘Veja! Veja! Eu provo; eu provo.’ Ai! Se eu soubesse no início o que agora sei — não, se ao menos tivesse suspeitado dele — uma vida tão preciosa teria sido poupada a muitos de nós que a amávamos. Mas isso se foi; e devemos trabalhar de modo que outras pobres almas não pereçam, enquanto podemos salvar. Os nosferatu não morrem como a abelha quando ela ferroa uma vez. Ele fica apenas mais forte; e, sendo mais forte, tem ainda mais poder para praticar o mal. Este vampiro que está entre nós é, em pessoa, tão forte quanto vinte homens; é mais astuto que os mortais, pois sua astúcia é o crescimento de eras; ele ainda tem os auxílios da necromancia, que é, como sua etimologia implica, a adivinhação pelos mortos, e todos os mortos que ele consegue aproximar estão a seu comando; ele é bruto, e mais que bruto; é demônio em insensibilidade, e o coração dele não existe; ele pode, dentro de limitações, aparecer à vontade quando, onde e em qualquer das formas que lhe são próprias; ele pode, dentro de seu alcance, dirigir os elementos: a tempestade, a névoa, o trovão; ele pode comandar todas as coisas menores: o rato, e a coruja, e o morcego — a mariposa, e a raposa, e o lobo; ele pode crescer e tornar-se pequeno; e pode às vezes desaparecer e vir desconhecido. Como, então, começaremos nosso ataque para destruí-lo? Como encontraremos seu paradeiro; e, tendo-o encontrado, como podemos destruí-lo? Meus amigos, isso é muito; é uma tarefa terrível que empreendemos, e pode haver consequências de fazer tremer os corajosos. Pois, se falharmos nesta nossa luta, ele certamente vencerá; e então onde acabaremos? A vida não é nada; não me importo com ela. Mas falhar aqui não é mera vida ou morte. É que nos tornemos como ele; que de agora em diante nos tornemos coisas imundas da noite como ele — sem coração ou consciência, alimentando-nos dos corpos e das almas daqueles que mais amamos. Para nós, para sempre, estarão fechados os portões do céu; pois quem os abrirá para nós novamente? Seguiremos por toda a eternidade abominados por todos; uma mancha na face do sol de Deus; uma flecha no lado daquele que morreu pelos homens. Mas estamos face a face com o dever; e, em tal caso, devemos recuar? Por mim, digo, não; mas então sou velho, e a vida, com seu sol, seus lugares belos, seu canto de pássaros, sua música e seu amor, jaz muito atrás. Vocês, os outros, são jovens. Alguns viram a tristeza; mas ainda há dias belos reservados. O que dizem?”
Enquanto ele falava, Jonathan havia tomado minha mão. Temei, oh tanto, que a natureza apavorante de nosso perigo o estivesse dominando quando vi sua mão estender-se; mas foi vida para mim sentir seu toque — tão forte, tão autoconfiante, tão resoluto. A mão de um homem corajoso pode falar por si mesma; nem precisa do amor de uma mulher para ouvir sua música.
Quando o Professor terminou de falar, meu marido olhou em meus olhos, e eu nos dele; não havia necessidade de falar entre nós.
“Respondo por Mina e por mim”, disse ele.
“Conte comigo, Professor”, disse o Sr. Quincey Morris, laconicamente como de costume.
“Estou com vocês”, disse Lord Godalming, “pelo bem de Lucy, se por nenhuma outra razão.”
Dr. Seward simplesmente assentiu. O Professor levantou-se e, depois de colocar seu crucifixo de ouro sobre a mesa, estendeu a mão para ambos os lados. Peguei sua mão direita, e Lord Godalming a esquerda; Jonathan segurou minha direita com sua esquerda e estendeu-se para o Sr. Morris. Assim, todos de mãos dadas, nosso solene pacto foi feito. Senti meu coração gelado como gelo, mas nem me ocorreu recuar. Retomamos nossos lugares, e o Dr. Van Helsing continuou com uma espécie de alegria que mostrava que o trabalho sério havia começado. Devia ser encarado com a mesma gravidade, e da mesma forma prática, como qualquer outro negócio da vida:—
“Bem, vocês sabem contra o que temos de lutar; mas nós também não estamos sem força. Temos do nosso lado o poder da combinação — um poder negado à espécie dos vampiros; temos fontes de ciência; somos livres para agir e pensar; e as horas do dia e da noite são igualmente nossas. De fato, até onde nossos poderes se estendem, eles são irrestritos, e somos livres para usá-los. Temos devoção a uma causa, e um fim a alcançar que não é egoísta. Essas coisas são muito.
“Agora vejamos até que ponto os poderes gerais alinhados contra nós são restritos, e como o indivíduo não o é. Em suma, consideremos as limitações do vampiro em geral, e deste em particular.
“Tudo o que temos para nos basear são tradições e superstições. Estas não parecem muito, à primeira vista, quando a questão é de vida e morte — não, de mais que vida ou morte. Ainda assim devemos nos contentar; em primeiro lugar porque temos de nos contentar — nenhum outro meio está sob nosso controle — e em segundo lugar, porque, afinal, essas coisas — tradição e superstição — são tudo. A crença em vampiros não repousa, para outros — embora não, ai! para nós — sobre elas? Um ano atrás, qual de nós teria recebido tal possibilidade, em meio ao nosso século dezenove científico, cético e prosaico? Chegamos até a ridicularizar uma crença que vimos justificada diante de nossos próprios olhos. Tomem, então, que o vampiro, e a crença em suas limitações e em sua cura, repousam por ora sobre a mesma base. Pois, deixem-me dizer-lhes, ele é conhecido em todo lugar onde os homens estiveram. Na velha Grécia, na velha Roma; ele floresce em toda a Alemanha, na França, na Índia, até na Quersoneso; e na China, tão distante de nós em todos os sentidos, lá também ele está, e os povos o temem até hoje. Ele seguiu o rastro do islandês berserker, do huno gerado pelo diabo, do eslavo, do saxão, do magiar. Até aqui, então, temos tudo sobre o que podemos agir; e deixem-me dizer-lhes que muito das crenças se justifica pelo que vimos em nossa própria experiência tão infeliz. O vampiro vive, e não pode morrer pela mera passagem do tempo; ele pode florescer quando pode engordar com o sangue dos vivos. Mais ainda, vimos entre nós que ele pode até rejuvenescer; que suas faculdades vitais se tornam vigorosas, e parecem revigorar-se quando seu alimento especial é abundante. Mas ele não pode florescer sem essa dieta; ele não come como os outros. Até o amigo Jonathan, que viveu com ele por semanas, nunca o viu comer, nunca! Ele não projeta sombra; não faz reflexo no espelho, como novamente Jonathan observou. Ele tem a força de muitos em sua mão — testemunha novamente Jonathan quando ele fechou a porta contra os lobos, e quando o ajudou na diligência também. Ele pode transformar-se em lobo, como deduzimos da chegada do navio em Whitby, quando ele rasgou o cão; ele pode ser morcego, como a Senhora Mina o viu na janela em Whitby, e como o amigo John o viu voar desta casa tão próxima, e como meu amigo Quincey o viu na janela da Srta. Lucy. Ele pode vir na névoa que ele cria — aquele nobre capitão de navio o provou disso; mas, pelo que sabemos, a distância que ele pode fazer essa névoa é limitada, e ela só pode ser ao redor dele mesmo. Ele vem nos raios do luar como poeira elemental — como novamente Jonathan viu aquelas irmãs no castelo de Drácula. Ele se torna tão pequeno — nós mesmos vimos a Srta. Lucy, antes que ela estivesse em paz, deslizar por um espaço da largura de um fio de cabelo na porta do túmulo. Ele pode, uma vez que encontre seu caminho, sair de qualquer coisa ou entrar em qualquer coisa, não importa quão estreitamente esteja fechada ou até fundida com fogo — solda, vocês chamam. Ele pode ver no escuro — não é pequeno poder este, num mundo que está meio fechado à luz. Ah, mas ouçam-me até o fim. Ele pode fazer todas essas coisas, mas não é livre. Não; ele é ainda mais prisioneiro que o escravo da galé, que o louco em sua cela. Ele não pode ir aonde quer; ele, que não é da natureza, ainda tem de obedecer a algumas leis da natureza — por quê, não sabemos. Ele não pode entrar em lugar algum pela primeira vez, a menos que haja alguém da casa que o convide a entrar; embora depois ele possa vir como quiser. Seu poder cessa, como o de todas as coisas malignas, com a chegada do dia. Só em certos momentos ele pode ter liberdade limitada. Se não estiver no lugar para onde está destinado, ele só pode transformar-se ao meio-dia ou exatamente no nascer ou no pôr do sol. Essas coisas nos são ditas, e neste nosso registro temos prova por inferência. Assim, embora ele possa fazer como quiser dentro de seu limite, quando tem sua casa de terra, sua casa de caixão, sua casa de inferno, o lugar não consagrado, como vimos quando ele foi ao túmulo do suicida em Whitby; ainda assim, em outras ocasiões, ele só pode transformar-se quando chega o momento. Diz-se, também, que ele só pode atravessar água corrente na baixa-mar ou na cheia da maré. Depois há coisas que tanto o afligem que ele não tem poder, como o alho que conhecemos; e quanto às coisas sagradas, como este símbolo, meu crucifixo, que estava entre nós ainda agora quando resolvemos, para elas ele não é nada, mas em sua presença ele toma seu lugar bem longe e silencioso com respeito. Há outras, também, das quais lhes falarei, para que em nossa busca possamos precisar delas. O ramo de rosa selvagem sobre seu caixão o impede de mover-se dele; uma bala sagrada disparada dentro do caixão o mata de modo que ele fique verdadeiramente morto; e quanto à estaca atravessando-o, já sabemos de sua paz; ou a cabeça cortada que dá descanso. Vimos isso com nossos olhos.
“Assim, quando encontrarmos a morada deste homem-que-foi, podemos confiná-lo ao seu caixão e destruí-lo, se obedecermos ao que sabemos. Mas ele é astuto. Pedi ao meu amigo Armínio, da Universidade de Buda-Peste, que fizesse o seu registro; e, por todos os meios que existem, ele me conta o que ele tem sido. Ele deve, de fato, ter sido aquele Voivode Drácula que ganhou seu nome contra o turco, além do grande rio, na própria fronteira da terra dos turcos. Se assim for, então ele não era homem comum; pois naquele tempo, e por séculos depois, falava-se dele como o mais inteligente e o mais astuto, bem como o mais bravo dos filhos da ‘terra além da floresta’. Aquele cérebro poderoso e aquela resolução de ferro foram com ele para o túmulo, e ainda agora estão arrayados contra nós. Os Dráculas eram, diz Armínio, uma raça grande e nobre, embora de vez em quando houvesse rebentos que eram considerados por seus coevos como tendo tido relações com o Maligno. Eles aprenderam os seus segredos na Escolomância, entre as montanhas sobre o Lago Hermanstadt, onde o diabo reclama o décimo estudioso como seu direito. Nos registros há palavras como ‘stregoica’—bruxa, ‘ordog’, e ‘pokol’—Satanás e inferno; e em um manuscrito este mesmo Drácula é mencionado como ‘wampyr’, que todos nós entendemos muito bem. Houve dos lombos deste mesmo um grande homem e boas mulheres, e seus túmulos tornam sagrada a terra onde somente esta imundície pode habitar. Pois não é o menor de seus terrores que esta coisa maligna esteja enraizada profundamente em todo o bem; em solo estéril de memórias sagradas ela não pode repousar.”
Enquanto eles falavam, o Sr. Morris olhava fixamente para a janela, e agora levantou-se quietamente e saiu da sala. Houve uma pequena pausa, e então o Professor continuou:—
“E agora devemos decidir o que fazemos. Temos aqui muitos dados, e devemos proceder para traçar nossa campanha. Sabemos pela investigação de Jonathan que do castelo para Whitby vieram cinquenta caixas de terra, todas as quais foram entregues em Carfax; sabemos também que pelo menos algumas dessas caixas foram removidas. Parece-me que nosso primeiro passo deveria ser averiguar se todas as restantes permanecem na casa além daquele muro onde olhamos hoje; ou se mais algumas foram removidas. Se o último, devemos rastrear----”
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